Pauta para un Estudio de Evangelio. Josep Maria Romaguera Bach, diócesis de Barcelona

Este próximo domingo la ficha corresponde a la fiesta de la Transfiguración del Señor, la liturgia de la cual, cuando el 6 de agosto cae en domingo, tiene preferencia sobre la liturgia dominical. La Transfiguración del Señor es un signo que anticipa la Pascua: la Resurrección de Cristo lo transfigura todo; el pecado, la injusticia, la muerte... no tendrán la última palabra sobre la vida de nadie.

6 agosto 2023. Evangelio según Mateo 17,1-9

¹ Seis días después, Jesús tomo consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta. ² Se transfiguró delante de ellos y su rostro resplandecía como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. ³ Y se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él. ⁴ Pedro, entonces tomó la palabra y dijo a Jesús:

–Señor, ¡qué hermoso es estar aquí! Si quieres, haré tres cabañas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.

⁵ Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra, y una voz desde la nube decía:

–Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escuchadle.

⁶ Al oírlo, los discípulos cayeron de bruces, llenos de espanto. ⁷ Jesús se acercó y tocándolos les dijo:

–Levantaos, no temáis.

⁸ Al alzar los ojos no vieron a nadie más que a Jesús, solo.

⁹ Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó:

–No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos.

1

Oración para pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y amar a Jesucristo y, de este modo, poder seguirle mejor y darlo a conocer

2

Anoto algunos hechos vividos esta última semana

3

Leo/leemos el texto. Después contemplo y subrayo

4

Anoto lo que descubro de JESÚS y de los demás personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...

Mirando mi vida (cómo vivo, qué me mueve, qué me motiva...), me pregunto: ¿quién es Jesús para mi? ¿lo escucho?

5

Desde el evangelio, vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi alrededor...

¿Qué testimonios encuentro de personas que viven fortalecidas por la fe en la resurrección de Cristo?

6

Llamadas que me hace –que nos hace– el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso(s)

7

Oración. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...

Notas por si hacen falta

Notas para situar la fiesta de hoy

• Hoy, 6 de agosto, la fiesta de la Transfiguración pasa por delante del domingo XVIII.
• El segundo domingo de cuaresma ya contemplábamos esta página del Evangelio. En el camino hacia la Pascua, este ‘cuadro’ nos ponía ante la meta hacia la cual aquel tiempo litúrgico nos ayudaba a caminar.
• Ahora pretendemos escuchar la voz del Hijo amado, como dice una de las oraciones de la misa de este día, para merecer ser sus coherederos.

Notas sobre el texto y sus símbolos

• Estamos delante de una página evangélica muy cargada de simbolismos. Y también de alusiones al Antiguo Testamento que señalan a Jesús como Aquel que lleva a la plenitud la revelación ya iniciada.
• Los “seis días” (1) se refieren a la manifestación de Dios en el Sinaí (Ex 24,15-16), narración en la que también aparece la “montaña” (1), lugar de la revelación de Dios, y la “nube” (5), signo de la presencia de Dios (que encontramos también en Ex 40,34-35).
• “Moisés y Elías” (3-4), que habían hablado con Dios en la “montaña”, representan a la Ley y a los Profetas (las dos primeras partes de la Biblia hebrea), la Antigua Alianza. A través de la Ley y los Profetas el pueblo “escuchaba” a Dios (5).
• Las “cabañas” (4) aluden a la narración de la tienda del encuentro (Ex 33,7-11).
• La “voz” (5) que, refiriéndose a Jesús, invita a “escucharle” (5), es una referencia al profeta anunciado por Moisés (Dt 18,15) y que el judaísmo identificaba con el Mesías.

Notas para fijarnos en Jesús y el Evangelio

• La escena de la Transfiguración es una re–lectura que los discípulos hacen a la luz de su Resurrección del Señor del camino andado con Él. Los apóstoles, que vivieron intensamente la experiencia de la muerte y la resurrección de Jesús, recordaron a su luz todo el camino hecho anteriormente. Diversos elementos de esta composición, que pertenecen a la fe en el Resucitado, nos lo indican: “la luz” (2); la invocación “Señor” (4) con la que Pedro se dirige a Jesús; igualmente que se hable de él como del “Hijo amado” de Dios (5); que los discípulos “se llenan de espanto” y “caen de bruces” (6), como en las apariciones del Resucitado.
• Los tres evangelios sinópticos (Mt, Mc y Lc) ponen esta escena después de que Jesús, por primera vez (Mt 16,21), anuncie su pasión, muerte y resurrección. Los evangelios siempre unen la muerte y la resurrección. Son dos realidades que no se pueden entender separadamente.
• Situada en este contexto, esta escena es una anticipación de la gloria de la Pascua (9) en la que se revelará totalmente quien es Jesús. En el relato del evangelista se trata del momento de comenzar el camino a Jerusalén. Es por ello que una anticipación, un signo como este, fortalece la confianza de los discípulos, les da fuerza para emprender el camino de la cruz que se acerca.
• No nos tiene que pasar desapercibido que “Pedro, Santiago y Juan” (1) vayan juntos y sean especialmente llamados por Jesús (son testigos de algunos hechos más importantes de la vida de Jesús). Representan a la Iglesia, el nuevo pueblo de Dios, que recibe, a través de ellos, la declaración fundamental de la fe: “Jesús es el Hijo de Dios” (5).
• En este momento los tres discípulos están en pleno proceso de descubrimiento. Ponen a Jesús, a Moisés y a Elías al mismo nivel –“tres cabañas” (4)–. Pero la “voz desde la nube” (5) corrige esta percepción: “Jesús es el Hijo” (5), es a Él, por encima de todo, a quien habrá que “escuchar” (5). Él actualiza y lleva a plenitud la Ley y los Profetas (Mt 5,17), de manera que ahora la Palabra de Dios es Él, Palabra que es vida para la Iglesia.
• La fuerza que vendrá de la experiencia pascual –anticipada en la transfiguración– permitirá a los discípulos “bajar” (9); ya no les será necesario quedarse arriba (4). La vida, por dura que pueda ser (cruz, muerte...), será vivida desde otra perspectiva: la resurrección de Cristo lo transfigura todo; el pecado, la injusticia, la muerte... no tendrán la última palabra sobre la vida de nadie.