Josep María Romaguera Bach. Diócesis de Barcelona

Hoy celebramos la Asunción de María, una mujer que se alegra y festeja. Pero no por cualquier cosa. Festeja que “el Poderoso ha hecho obras grandes por mí” (49), o, lo que es lo mismo, celebra que el Señor “enaltece a los humildes” (52).

Pauta para el Estudio de Evangelio personal o compartido en grupo

Los pasos 1-2-3 igual que las pautas para los otros estudios de evangelio

4. Anoto lo que descubro de JESÚS y de los demás personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...Me animo a escribir mi “magníficat”, por las obras que Dios ha hecho por mí (no se trata de mirarme a mi mismo/a –¡que majo/a que soy!–, sino de contemplar a Dios que actúa en el mundo, en la vida; por eso, antes de empezar, puede ser bueno responder a la segunda cuestión del punto 5).

5. Desde el evangelio, vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi alrededor... ¿Quiénes son hoy “María” e “Isabel”, quiénes son los/las “estériles–vírgenes” en quien Dios confía para llevar a acabo su plan? (pienso en nombres concretos y doy gracias al Padre).

6. Llamadas que me hace –que nos hace– el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso(s)

7. Oración. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...

Notas por si hacen falta 

Notas sobre la fiesta de hoy: María viene de fiesta con nosotros

• Hoy celebramos la Asunción de María, una mujer que se alegra y festeja. Pero no por cualquier cosa. Festeja que “el Poderoso ha hecho obras grandes por mí” (49), o, lo que es lo mismo, celebra que el Señor “enaltece a los humildes” (52).

• La actitud de simplicidad que encontramos en Isabel y en María, que les permite acoger las “obras grandes” (49) de Dios en la pequeñez (48) que las caracteriza, la necesitamos nosotros para acoger este Evangelio y encontrar en él lo mismo que ellas encuentran. Esta actitud nos es necesaria también para descubrir la acción de Dios en aquellas personas a quienes ellas representan: las personas pobres, huérfanas, extranjeras, viudas, enfermas, cautivas, pecadoras ... en definitiva, los y las estériles, es decir, personas que ‘no pueden’ producir según los estándares del mundo. Y ello, en una sociedad que tantísimo valor da a las personas según su poder, su capacidad de producción.

Notas para fijarnos en Jesús y el Evangelio

• Con la colaboración de María, el Hijo de Dios nos visita (43). Y se queda entre nosotros, por siempre (Lc 1,33).

• María, con su virginidad, se identifica con las estériles (Lc 1,26-38).

• María corre al encuentro de Isabel (39): hay que encontrarse, hay que unirse en el proyecto del mundo nuevo que Dios está llevando a cabo.

• Isabel nos presenta a María como discípula de Jesús: “Dichosa tú, que has creído” (45). Hace que la contemplemos como la discípula modelo, la que escucha la palabra de Dios y la pone en práctica (Lc 8,21; 11,28).

• La “alegría” (44) que respira toda la escena es debida a la acción del “Espíritu Santo” (41). Es el Espíritu Santo el que irá conduciendo todo el plan de Dios en la persona de Jesús y en todos los que le sigan. Es el Espíritu Santo el que hace posible que Isabel y nosotros descubramos quien es Jesús: “mi Señor” (43).

• Dios, para llevar a cabo su plan de salvación para todo el mundo, siempre ha actuado a través de los pobres, y seguirá actuando de la misma manera, con las mismas opciones, con el mismo estilo. Es así como su acción es fecunda. Dios sabe que otras maneras –las del poder o de los grupos de presión, por ejemplo– son realmente estériles.

• El cántico de María –llamado también Magníficat– es un himno de acción de gracias a Dios, y está lleno de referencias al Antiguo Testamento, muy especialmente al cántico de Ana, la madre de Samuel (1Sa 2,1-10).

• Ana era estéril (1Sa 1,2.5), con todo lo que ello suponía de humillación ante las demás mujeres (1Sa 1,6-7). Ana no dejaba de orar a Dios pidiendo un hijo que, al mismo tiempo, ofrecía a Dios (1Sa 1,10-18). Con su cántico (1Sa 2,1-10), que entona teniendo en sus brazos al hijo tan esperado, celebra al Señor que da la vuelta a la situación de los ricos y de los pobres (1Sa 2,7), de los fecundos y de los estériles (1Sa 2,5).

• Si reseguimos algunos de los textos del A.T. relacionados con el Magníficat, podemos hacer una contemplación de la historia del Pueblo de Dios, el Pueblo que, a pesar de sus infidelidades, nunca ha perdido al Dios que lo ha amado con un amor fiel. (En ficha anexa tenemos la posibilidad de hacer el ejercicio de contemplar esta Historia de la Salvación.)