Pautas para un estudio y reflexión del Evangelio. Josep María Romaguera Bach. Diócesis de Barcelona

En la comunidad de los discípulos de Jesús la responsabilidad es un servicio, no tiene sentido alguno el uso de títulos honoríficos ni buscar el poder.....

Pauta para el Estudio de Evangelio personal o compartido en grupo

• Jesús denuncia la hipocresía de muchos de los maestros de la Ley, pero alaba a otros (Mc 12,34; Lc 10,28).
• Los “fardos pesados e insoportables” (4) son el conjunto minucioso y exhaustivo de normas legales (¡hasta 613 mandamientos!) propugnadas por los letrados pertenecientes al grupo fariseo. No es extraño que Jesús, ante estas cargas, ofrece descanso a los fatigados y sobrecargados (Mt 11,28-30).
• “Las filacterias” (5): se trata de un estuche de cuero que contenía pergaminos con fragmentos de algunos textos bíblicos (Ex 13,1-16; Dt 6,4-9; 11,13-21). Los judíos llevaban las filacterias, atadas con tiras de cuero negro, sobre la frente y el brazo izquierdo durante la oración de la mañana. Esta costumbre nace de una interpretación literal de los textos mencionados, que prescriben llevar las palabras de la Ley como señal y recuerdo constantes de la fidelidad al Dios de Israel. Jesús les critica que, llevándolas muy visibles, hacen ostentación de la piedad. La crítica de Jesús a la ostentación religiosa (5), Mateo ya la había tocado antes (Mt 6,1-18).
• “Las franjas del manto” (5) eran hilos anudados que los hombres judíos llevaban en cada una de las cuatro puntas del manto. Querían ser un símbolo y un recordatorio de la observancia de la Ley en la vida diaria (Nm 15,37-41; Dt 22,12; Mt 23,5).
• Pero en este texto la atención se centra enseguida en la comunidad cristiana: “a la gente y a sus discípulos” (1). De hecho, éste es el objetivo de todas las páginas de los Evangelios. Aquí (8-12) se trata del comportamiento al interior de la comunidad cristiana, en concreto de quienes ejercen en ella alguna responsabilidad. Para ellos no tiene sentido alguno el uso de títulos honoríficos, ni buscar el poder. En la comunidad de los discípulos de Jesús la responsabilidad es un servicio (11), no tiene otro sentido.
• Que los discípulos de Jesús no tengan que querer para ellos unos determinados títulos –“maestro” (8), “padre” (9), “jefe” (10)–, no es por razones de humildad (12). Hay una razón más profunda: se trata de no tomar el puesto del único “maestro” y el único “jefe”, “que es Cristo” (10), ni de ocupar el puesto del “Padre del cielo” (9). Puede ser interesante, aquí, releer la enseñanza del padrenuestro (Mt 6,9). Es por referencia a este único maestro y pastor y al único Padre que todos nosotros somos “hermanos” (8). Ser “hermanos”, entonces, tampoco es fruto de una actitud: viene dado como fruto de haber creído en el único Padre de todos.
• En contraposición a las enseñanzas de quienes “no hacen lo que dicen” (3), Jesús enseña comprometiendo la vida, jugándose la vida. En esta escena, precisamente, lo contemplamos ya al final del recorrido que le llevará al calvario.
• Otro aspecto a destacar: Jesús no se limita nunca a la denuncia de lo que es injusto. Sino que siempre hace la propuesta. De hecho, siempre parte de la propuesta del Reino, la propuesta que él mismo vive y de la cual da testimonio; y, desde la propuesta, hace la denuncia.
• Haber acogido el don de la fe nos hace sentir pequeños ante un Dios que nos ama. Y nos hace reconocer a los demás hombres y mujeres como hermanos, hijos e hijas también amados de Dios. El honor, entonces, es para todos. Y si a alguien hay que darle más, es a los pobres; pero no con palabras.