Josep María Romaguera i Bach. Diócesis de Barcelona

En el camino hacia Jerusalén, los discípulos y todas las personas que van encontrándose con Jesús, tienen la oportunidad de posicionarse con respecto a Él. La relación posibilita que la “fe” se defina. En esta escena Jesús les propone una parábola “para explicarles cómo tenían que orar siempre sin desanimarse”. La temática, entonces, es la oración en cuanto a acción permanente de los discípulos. Jesús es Maestro de oración. No sólo cuando lo vemos orando. Lo es siempre. En este pasaje lo es con la parábola y con la interpelación, no sea que lo que llamamos "oración" se limitase al bla bla bla y no esté unido a la vida y a la fe. Orar siempre debe ser eso.

Notas por si hacen falta

Notas para seguir el hilo del Evangelio

• Entre el evangelio del pasado domingo y éste de hoy, siguiendo a Lucas, encontramos un fragmento que la liturgia ha omitido: Lc 17,20-37. Se trata de un debate con los fariseos y unas palabras dirigidas a los discípulos, de las cuales hoy leemos la continuación. La temática es la venida del Reino de Dios (Lc 17,20). Jesús es claro: El reino de Dios no viene aparatosamente, ni dirán: “Está aquí” o “Está allí”, porque, mirad, el reino de Dios está en medio de vosotros (Lc 17,20-21).

• El evangelio de las diez personas afectadas por la lepra, del pasado domingo, terminaba con una especie de felicitación de Jesús a aquel hombre samaritano que había sido leproso. Después de animarlo a ponerse en pie y en acción, le decía: tu fe te ha salvado (Lc 17,19). Es la constatación de la fe de un hombre.

• El de hoy, en cambio, acaba en punta: “cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?” (8). Jesús pone en cuestión la fe de los que le escuchan, en este caso sus discípulos (Lc 17,22), nosotros.

Notas para fijarnos en Jesús y el Evangelio

• En el camino hacia Jerusalén, los discípulos y todas las personas que van encontrándose con Jesús, tienen la oportunidad de posicionarse con respecto a Él. La relación posibilita que la “fe” se defina.

• En esta escena Jesús les propone una parábola “para explicarles cómo tenían que orar siempre sin desanimarse” (1). La temática, entonces, es la oración en cuanto a acción permanente de los discípulos. Pero unida a la fe, lo cual parece una obviedad, pero que Jesús nos cuestiona (8).

• Antes Jesús ha vinculado a la fe otras cosas: la vida, centrada en Dios y en los demás, especialmente en los pobres (Lc 16,19ss); la capacidad de perdonar siempre (Lc 17,1-4); y, el pasado domingo, la vida nueva de quien reconoce que Dios actúa en su propia vida (Lc 17,11-19). Los discípulos ya se habían dado cuenta de que, si la fe es así, necesitan de ella, y la piden como don que es: Auméntanos la fe (Lc 17,5).

• De esta parábola, como en otros casos, no tenemos que hacer una lectura alegórica. Es decir, el “juez injusto” (6) no representa a Dios.

• La parábola pone el acento en la actitud de la “viuda” y la situación de la que parte (3). Es una persona totalmente dependiente de la misericordia de los demás y de Dios. En la necesidad, pide. Tiene conciencia de que es dependiente, necesitada. Y pide.

• La oración de los discípulos de Cristo, entonces, se caracteriza porque surge de personas que no son autosuficientes, que no están por encima de los demás, que no tienen poder ni dinero. El discípulo de Jesús ora cuando pone su vida (toda su vida, en todas sus dimensiones) en las manos de Dios, y lo hace confiadamente.

• La oración del discípulo de Jesús no es un hablar por hablar (Mt 6,7). Es una actitud, un estilo, incluso una acción. Expresa la “fe” (8) ante Dios, no ante la gente: cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí, en lo secreto (Mt 6,6).

• Y de Dios, ¿qué dice de Dios la parábola? De entrada, no dice que sea un juez, ni injusto ni justo. Es, eso sí, alguien que “hará justicia sin tardar” (8). Pero esta “justicia” es otra cosa diferente de lo que imparten los jueces. Es la justicia que nos hace justos, es decir, que nos humaniza y nos salva. El evangelista Lucas dice muchas veces que “sin tardar” (8), hoy mismo, Dios se hace presente entre nosotros para hacernos justos: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor (Lc 2,11); Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy (Lc 4,21); Hoy ha llegado la salvación a esta casa... (Lc 19,9).

• En otra enseñanza sobre la oración, Jesús ha dicho qué es lo que Dios da: el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan! (Lc 11,13). Por eso “orar siempre” (1) parte de las necesidades concretas –el pan de cada día–, pero espera la novedad, la sorpresa: hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo (Mt 6,10). En cualquier caso, quien ora siempre espera confiadamente la respuesta.