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Josep María Romaguera i Bach. Diócesis de Barcelona
El evangelio de este domingo contiene dos escenas: la primera (1-2), con “María Magdalena” como protagonista que angustiada ante el sepulcro vacío va en busca de los apóstoles. Ella conduce a la segunda (3-9), en la que aparecen como protagonistas “Simón Pedro” y “el otro discípulo”. Algo nuevo ha acontecido. El inicio destaca que estamos en “el primer día de la semana” . Esta expresión sugiere comienzo, nueva creación...
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"El primer día de la semana, de madrugada, las mujeres fueron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. 2 Encontraron corrida la piedra del sepulcro. 3 Y entrando, no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. 4 Mientras estaban desconcertadas por esto, se les presentaron dos hombres con vestidos refulgentes. 5 Ellas quedaron despavoridas y con las caras mirando al suelo..." (Lc 24, 1-5)
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La primera lectura es el IV cántico del siervo de Isaías que "justificará a muchos" tomando "el pecado de muchos" e intercediendo "por los pecadores". En el evangelio leemos la pasión de Nuestro Señor Jesucristo según san Juan (18,1-19,42). Jesús sabía que había llegado su hora y sabiendo todo lo que le venía encima, en el huerto de los olivos toma la iniciativa. No le quitan la vida como lo expresa en el capítulo 10: [la vida] nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente (Jn 10,17-18). La hora de Jesús es la hora del cumplimiento de la voluntad del Padre.
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Con esta celebración del Jueves Santo la Iglesia entra en el seguimiento de Jesús en su pasión, muerte y resurrección. San Pablo nos invita a "tener los mismos sentimientos que tuvo Jesucristo" (Fl 2,5). Además, la Cena de Jesús con los apóstoles condensa elementos básicos de la vida cristiana: la eucaristía, el ministerio–servicio y la ‘caridad’, palabra que significa amar como Dios ama.
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El Evangelio propio de la misa de este domingo es la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo según san Lucas (22,14-23,56). La leemos de manera contemplativa.
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Entramos en la Pascua de Jesús, que es nuestra Pascua. Jesús sube y entra en Jerusalén, la ciudad símbolo de la presencia de Dios en medio del pueblo. Es un camino que sigue, que no terminará con la entrada dentro de las murallas; sólo acabará cuando se cumpla la Pascua de Jesucristo, es decir, muerte y resurrección: la manifestación definitiva de Dios pasa por su compromiso hasta el extremo.