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Josep María Romaguera i Bach. Diócesis de Barcelona

Este próximo domingo, 9 de noviembre, es la fiesta de la Dedicación de la catedral de Roma. Una fiesta en que la liturgia de ésta pasa por encima de la liturgia del domingo, como signo de la Comunión de todas las iglesias con la Iglesia romana.
El Evangelio que tenemos en esta fiesta es bien significativo de lo que, para Jesús, tiene que ser un templo.
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Josep María Romaguera i Bach. Diócesis de Barcelona

El 2 de noviembre, a continuación de la fiesta de todos los santos y santas, la Iglesia lo dedica al recuerdo de todas las personas que han muerto. Nos unimos en la oración alrededor de una realidad común a todos.

El calendario litúrgico propone escoger tres lecturas del leccionario de difuntos. Josep María nos propone el siguiente evangelio:

Evangelio según Juan (14,1-6)

1 No estéis angustiados. Confiad en Dios y confiad también en mí. 2 En la casa de mi Padre hay lugar para todos; de no ser así, ya os lo habría dicho; ahora voy a prepararos ese lugar. 3 Una vez que me haya ido y os haya preparado el lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que podáis estar donde esté yo. 4Y ya sabéis el camino para ir a donde yo voy.
5 Tomás replicó:
–Pero, Señor, no sabemos a dónde vas, ¿Cómo vamos a saber el camino?
6 Jesús le dijo:
–Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar hasta el Padre si no es por mí.
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Josep María Romaguera i Bach. Diócesis de Barcelona

La fiesta de Todos los Santos (1 de noviembre) nos hace mirar hacia el final del camino que hemos emprendido como discípulos de Jesucristo: la gloria del cielo. Y la contemplamos convencidos de que esta gloria es un regalo. Creemos que una multitud de hermanos nuestros la viven por siempre. Y ello nos estimula a seguir a Jesús muy de cerca, seguros de que su camino de muerte y resurrección conduce a la casa del Padre. Y de que es un camino lleno de alegría y de felicidad.

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Moisés Mesa López diócesis de Granada

Reflexión domingo día 26 de octubre

El Evangelio de hoy va dirigido a los fariseos aquellos que creyéndose justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás. Vemos que en el Evangelio aparecen dos protagonistas, por un lado el fariseo y por otro el publicano.

Vemos que Jesús desconcierta a todos los que lo oyen, ya que nos plantea esta contraposición tan tajante, ya que esta presentado a dos personajes que son la antítesis de la sociedad judía, el perfecto cumplidor de las normas, considerado justo ante todo el pueblo y ante sí mismo, frente al publicano, tachado de ladrón, marginado social.

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Josep María Romaguera i Bach. Diócesis de Barcelona

El tema de la parábola del fariseo y el publicano es la oración, no el pecado. Por eso no tenemos que aproximarnos a ella con ánimo de buscar quien es más pecador de los dos protagonistas. Y, todavía menos, la parábola no nos tiene que conducir a pensar en personas concretas que conocemos para identificarlas con uno u otro de los dos personajes, haciendo un juicio que no nos toca.
La cuestión de fondo, lo que nos cuestiona a todos, es: ¿Cómo nos ponemos ante Dios y ante los demás? Y la buena noticia es que Dios nos mira con buenos ojos y ve el fondo, lo que hay de verdadero en el corazón de cada uno.
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Josep María Romaguera i Bach. Diócesis de Barcelona

En el camino hacia Jerusalén, los discípulos y todas las personas que van encontrándose con Jesús, tienen la oportunidad de posicionarse con respecto a Él. La relación posibilita que la “fe” se defina. En esta escena Jesús les propone una parábola “para explicarles cómo tenían que orar siempre sin desanimarse”. La temática, entonces, es la oración en cuanto a acción permanente de los discípulosJesús es Maestro de oración. No sólo cuando lo vemos orando. Lo es siempre. En este pasaje lo es con la parábola y con la interpelación, no sea que lo que llamamos "oración" se limitase al bla bla bla y no esté unido a la vida y a la fe. Orar siempre debe ser eso.

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